„Τὸ πνεῦμα καὶ ἡ ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα” (1 Tes 5,23). Stoickie źródła rozumienia ducha w Pierwszym Liście do Tesaloniczan

Pasterczyk, Piotr

„Τὸ πνεῦμα καὶ ἡ ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα” (1 Tes 5,23). Stoickie źródła rozumienia ducha w Pierwszym Liście do Tesaloniczan

dc.contributor.author	Pasterczyk, Piotr
dc.date.accessioned	2022-03-02T08:59:13Z
dc.date.available	2022-03-02T08:59:13Z
dc.date.issued	2021
dc.description.abstract	Przedmiotem artykułu jest interpretacja 1 Tes 5,23 z perspektywy filozofii stoickiej. Ta interpretacja chce dać odpowiedź na dwa następujące pytania: Po pierwsze, dlaczego Paweł z Tarsu odnosi się do trialistycznej konstytucji ludzkiego bytu złożonego z ducha, duszy i ciała, zamiast do dualistycznej konstytucji opartej o złożenie z duszy i z ciała. Po drugie, jakie jest znaczenie terminu „duch” (πνεῦμα) zastosowanego w 1 Tes 5,23. Dotychczasowa egzegeza tego fragmentu wyjaśnia ten termin przede wszystkim w odniesieniu do teologicznego opisu Ducha Świętego, który odzwierciedla hebrajski termin ruah. Taka egzegeza 1 Tes 5,23 wydaje się stać w konflikcie z dualistyczną antropologią (Platon, Arystoteles) stosowaną zwykle przez Pawła w jego listach (napięcie między duchem i ciałem). Ponadto taka interpretacja może być rozumiana jako panteistyczne i monistyczne wyjaśnienie ludzkiego bytu. Zaproponowana w tym artykule odpowiedź jest zakorzeniona w interpretacji terminu πνεῦμα w jego filozoficznych źródłach stoickich. Paweł z Tarsu był bowiem ukształtowany w hellenistycznym Tarsie i mógł mieć kontakt ze stoicką filozofią, która była tradycyjnie nauczana w tym mieście. Taka interpretacja wyjaśnia w wystarczający sposób sens formuły „duch wasz (τὸ πνεῦμα), dusza (ἡ ψυχὴ) i ciało (τὸ σῶμα)”, co jednak nie oznacza, że jej autor rozumiał ludzki byt w świetle materialistycznej interpretacji ducha i duszy filozofii stoickiej. Oznacza jedynie zastosowanie stoickiej formuły antropologicznej dla wyrażenia totalności ludzkiego bytu, która była Pawłowi potrzebna w teologicznym opisie końca (παρουσία) w Pierwszym Liście do Tesaloniczan.	pl
dc.description.abstract	In the article, the author interprets 1 Thess 5:23 from the point of view of Stoic philosophy. This interpretation claims to answer two questions: Why is St. Paul referring to the tripartite constitution of human being from spirit, soul and body instead of the dualistic constitution of soul and body? What is the exact meaning of the term spirit (πνεῦμα) used in 1 Thess 5:23 as the key term? The usual exegesis understands the term spirit (πνεῦμα) in New Testament as a theological description of the Holy Spirit. The interpretation of 1 Thess 5:23 from such a point of view is hardly possibly because it would mean a conflict with the dualistic (Plato, Aristotle) anthropology used by St. Paul in his writings. Moreover, it could be interpreted as a pantheistic and monistic explanation of a human being. The proposed answer stems from the interpretation of the term spirit (πνεῦμα) in its philosophical source in Stoic philosophy. St. Paul was educated in Hellenistic Tarsus and could have had contact with the Stoic thinking taught traditionally in this city. Such an interpretation sufficiently explains the sense of the formula “your whole spirit and soul and body”, but it does not mean that St. Paul understood the human being according to a materialistic interpretation of Stoic spirit and soul. It means an adoption of the Stoic anthropological formula for the expression of the totality of a human being, needed in the theological description of the end (παρουσία) in 1 Thessalonians.	en
dc.identifier.citation	"Verbum Vitae", 2021, T. 39, nr 3, s. 831-848	pl
dc.identifier.doi	10.31743/vv.12893
dc.identifier.uri	http://hdl.handle.net/20.500.12153/2649
dc.language.iso	pl	pl
dc.publisher	Wydawnictwo KUL	pl
dc.rights	Attribution-NoDerivatives 4.0 International	*
dc.rights.uri	http://creativecommons.org/licenses/by-nd/4.0/	*
dc.subject	pneuma	pl
dc.subject	ciało	pl
dc.subject	dusza	pl
dc.subject	stoicyzm	pl
dc.subject	1 Tes 5,23	pl
dc.subject	trializm	pl
dc.subject	dualizm	pl
dc.subject	Soul	pl
dc.subject	Stoicism	pl
dc.subject	1 Thess 5:23	pl
dc.subject	Trialism	pl
dc.subject	Dualism	pl
dc.title	„Τὸ πνεῦμα καὶ ἡ ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα” (1 Tes 5,23). Stoickie źródła rozumienia ducha w Pierwszym Liście do Tesaloniczan	pl
dc.title.alternative	“Τὸ πνεῦμα καὶ ἡ ψυχὴ καὶ τὸ σῶμα” (1 Thess 5:23). The Stoic Sources of the Understanding of Pneuma in 1 Thessalonians	en
dc.type	info:eu-repo/semantics/article	pl

Files

Original bundle

Now showing 1 - 1 of 1

Name:: Pasterczyk_Piotr_Τὸ_πνεῦμα_καὶ_ἡ_ψυχὴ_καὶ_τὸ_σῶμα_1_Tes_5_23_Stoickie_zrodla_rozumienia_ducha_w_Pierwszym_Liscie_do_Tesaloniczan.pdf
Size:: 370.61 KB
Format:: Adobe Portable Document Format
Description:

Download