The Repository collects scientific achievements of employees and doctoral students of the John Paul II Catholic University of Lublin. The purpose of the repository is dissemination of the scientific achievements of the John Paul II Catholic University of Lublin, promoting conducted scientific research and supporting didactic activities. The repository collects, stores and shares digital documents in the form of books, scientific articles, scientific journals, conference materials, didactic materials etc.
Communities in ReKUL
Recent Submissions
listelement.badge.dso-type Item , Model chrześcijanina według Lucyfera z Cagliari(2025-11-28) Wilk, PiotrPraca doktorska nosi tytuł "Model chrześcijanina według Lucyfera z Cagliari" i została napisana przez ks. Piotra Wilka pod kierunkiem promotora - ks. prof. dr. hab. Marcina Wysockiego. Dysertacja składa się ze wstępu, trzech rozdziałów, zakończenia i bibliografii. Praca przede wszystkim opisuje zawarty w pismach Lucyfera z Cagliari model męczennika za ortodoksję. Wstęp zawiera informacje na temat życia i działalności Lucyfera z Cagliari, źródeł wiedzy o jego osobie oraz studiów jemu poświęconych. Przedstawiono w nim także problem badawczy, materiał źródłowy oraz metodę prowadzenia badań w niniejszej pracy doktorskiej. W rozdziale pierwszym przedstawiono, jaki model chrześcijanina prezentowali pisarze, z których dzieł Lucyfer z Cagliari korzystał, a mianowicie Tertulian, Cyprian, Nowacjan i Laktancjusz. Wskazano również na orzeczenia synodów, do których nawiązywał nasz Autor, m.in. Nicea (325), Antiochia (341), Sardyka (343), Sirmium (351), Mediolan (355), W rozdziale drugim na podstawie analizy dzieł Lucyfera z Cagliari ustalono, że modelowy chrześcijanin to przede wszystkim osoba, która broni prawdziwej wiary oraz jest gotowa za nią oddać życie, czyli jest męczennikiem za ortodoksję. Aby wyraźnie ukazać wyjątkowość tego rodzaju męczeństwa, to, że jego powodem jest ortodoksja, opisano w rozdziale drugim powody prześladowań, w tym główną ich przyczynę - credo z Nicei, oraz scharakteryzowano prześladowcę i prześladowanego. Pokazano, że zdaniem Lucyfera powody prześladowań są na wskroś dogmatyczne, tzn. wynikają one z pobłądzenia w wierze i popadniecie w herezję. W rozdziale trzecim na podstawie dzieł Kalarytańczyka przedstawiono te cechy chrześcijanina, które go charakteryzują, ale nie są one wyrażone w tonie nakazu lub powinności, lecz w formie opisu. Wyodrębniono i opisano cztery kwestie: jakie znaczenie ma Biblia dla chrześcijanina, w jaki sposób odnosi się on do władzy doczesnej, jak chrześcijanin realizuje model postępowania jako biskup lub po prostu jako wyznawca Chrystusa. Zakończenie zawiera wnioski, które płyną z przeprowadzonych badań, i odpowiedzi na postawione pytania badawcze. Przedstawiono również perspektywy dalszych badań. This doctoral dissertation is titled The Model of a Christian According to Lucifer of Cagliari and was written by Rev. Piotr Wilk, under the direction of Rev. Prof. Dr Habil. Marcin Wysocki. The work consists of an introduction, three chapters, conclusions and a bibliography. It focuses on the model of a martyr for the orthodox faith found in the writings of Lucifer of Cagliari. The introduction presents the life and work of Lucifer of Cagliari, the available sources and studies dedicated to him. This section also states the research problem, source material and the method used throughout the dissertation. Chapter 1 looks at the model of a Christian espoused by the writers that Lucifer of Cagliari drew from, namely Tertullian, Cyprian, Novatian, and Lactantius. Reference was also made to decisions that Lucifer drew on, formulated by the synods of Nicea (325), Antioch (341), Serdica (343), Sirmium (351), Milan (355). Chapter 2 analyses the works of Lucifer of Cagliari to determine that the exemplary Christian is, first and foremost, one who defends the true faith, being ready to give his life for it - in other words, he is a martyr for orthodoxy. In order to demonstrate the uniqueness of this kind of martyrdom, that it follows from orthodoxy, the author mentions here the reasons for religious persecution, including its principal cause - the Nicene Creed - and characterises the oppressor and the victim. It is shown that according to Lucifer the justification of persecution is utterly dogmatic as resulting from erring in faith and falling into heresy. Chapter 3, based on Lucifer's works, presents the qualities that make a Christian but are not formulated as an imperative or a obligation; instead, they are descriptive. Four questions are identified and described: What meaning does the Bible carry for a Christian? How does the Christian see worldly authority? How does the Christian follow the model of conduct as a bishop or simply as a follower of Christ? The final section offers conclusions that the presented research implies and provides answers to the research questions stated at the outset. Prospects for further research are also indicated.listelement.badge.dso-type Item , Metabarcoding eDNA w analizie różnorodności biologicznej bakteriobiomu i mykobiomu środowiska glebowego poddanego zróżnicowanym zabiegom agrotechnicznym w uprawie kukurydzy (Zea mays L.)(2025-11-17) Kruczyńska, AnnaWyniki niniejszej dysertacji mają praktyczne znaczenie dla rolnictwa i agrobiotechnologii, szczególnie w kontekście globalnych wyzwań związanych z degradacją gleb. Celem badań była analiza struktury i bogactwa bakteriobiomu oraz mykobiomu gleb uprawnych kukurydzy (Zea mays L.) poddanych różnym zabiegom agrotechnicznym (międzyplon, płodozmian, system orkowy i bezorkowy, redukcja nawożenia azotowego). Próbki gleby pochodziły z areału rolniczego, należącego do CGFP Sp. z o.o. i były pobierane w różnych punktach czasowych. Sekwencjonowanie NGS przeprowadziła firma Genomed S.A., a wyniki poddano analizie bioinformatycznej i statystycznej. Uzyskane wyniki pozwoliły na wytypowanie mikrobiologicznych wskaźników wrażliwości {Massilia i Haliangium) i odporności (Sphingomonas) na długotrwałą monokulturę kukurydzy. Potwierdzono, że bakterie należące do typu Bacteroidota mogą stanowić ważny wskaźnik jakości gleby. Udowodniono, że rodzaje Mucilaginibacter i Edaphobaculum wykazały największą wrażliwość na zmiany parametrów chemicznych gleby oraz że rodzaj Flavobacterium może być wrażliwy na praktyki rolnicze. Realizacja badań wykazała, że redukcja nawożenia azotowego o 20% nie wpływa w sposób negatywny na bogactwo społeczności grzybiczej. Co więcej, niektóre rodzaje grzybów mogą pełnić funkcję potencjalnych bio indykatorów pozytywnego wpływu nawożenia azotowego na względną obfitość mykobiomu. The results of this dissertation have practical significance for agriculture and agrobiotechnology, particularly in the context of global challenges related to soil degradation. The aim of the study was to analyze the structure and diversity of the bacteriobiome and mycobiome of maize (Zea mays L.) cultivated soils subjected to various agronomic treatments (intercropping, crop rotation, plowing, no-till systems, and N fertilization reduction). Soil samples were collected from an agricultural area owned by CGFP Ltd. NGS sequencing was performed by Genomed S.A., and the results were subjected to bioinformatic and statistical analysis. The findings enabled the identification of microbial indicators of sensitivity (Massilia and Haliangium) and resistance (Sphingomonas) to long-term maize monoculture. It was confirmed that bacteria belonging to the phylum Bacteroidota may serve as important indicators of soil quality. It was demonstrated that the genera Mucilaginibacter and Edaphobaculum showed the greatest sensitivity to changes in soil chemical parameters, and that Flavobacterium may be sensitive to agricultural practices. The study showed that a 20% reduction N fertilization does not negatively impact fungal community richness. Moreover, some fungal genera may serve as potential bioindicators of the positive effect of N reduction on the relative abundance of the soil mycobiome.listelement.badge.dso-type Item , Technostressors and work–life balance(2025-03-06) Kot, PawełThe dataset contains data from a study examining the relationships between technostress, work–life balance, and job satisfaction. The research aimed to analyze the impact of technostressors on work–life balance and work–life conflict, as well as to test the potential mediating role of technostress inhibitors and job satisfaction. The sample consisted of 533 employees (50.1% women) aged 18–65 years (M = 39.74, SD = 14.25), all of whom reported daily use of information and communication technologies (ICT) at work. Data were collected using three instruments: the Technostress Creators and Technostress Inhibitors Scale, the Work–Family Adjustment Questionnaire, and the Job Satisfaction Scale. The dataset includes raw and processed scores for each scale, along with demographic variables.listelement.badge.dso-type Item , Guarire dall’arroganza: l’aforisma di Salomone nella Tosefta targumica di 1 Re 5,12–13(Wydawnictwo KUL, 2025) Seu, Mattia; Lamonaca, AndreaThe Targumic Tosefta attributed to Solomon provides an interpretation of the biblical text of 1 Kgs 5:12–13. By analysing the symbolic differences between the two plants mentioned and by interpreting parallel passages in the rabbinic tradition, the study aims to verify whether the Tosefta allows for a theological reinterpretation of the figure of Solomon and his encyclopaedic knowledge. The main novelty is a reappraisal of the figure of the king who, through the aphorism, gives a lesson in humility: a man who becomes arrogant in his great knowledge becomes as sick as a leper, isolated from his context, and can be healed by recovering a humble attitude, like the biblical hyssop, crushed by all. The Targumic Tosefta attributed to Solomon provides an interpretation of the biblical text of 1 Kgs 5:12–13. By analysing the symbolic differences between the two plants mentioned and by interpreting parallel passages in the rabbinic tradition, the study aims to verify whether the Tosefta allows for a theological reinterpretation of the figure of Solomon and his encyclopaedic knowledge. The main novelty is a reappraisal of the figure of the king who, through the aphorism, gives a lesson in humility: a man who becomes arrogant in his great knowledge becomes as sick as a leper, isolated from his context, and can be healed by recovering a humble attitude, like the biblical hyssop, crushed by all.listelement.badge.dso-type Item , Emocje bezbożnych na sądzie eschatologicznym w Mdr 5,1–3 w świetle filozofii stoickiej(Wydawnictwo KUL, 2025) Zieliński, MarcinW artykule zbadano temat emocji, które przeżywają bezbożni w momencie sądu eschatologicznego w Mdr 5,1–3. Nagromadzenie terminów związanych z tematem emocji w tak krótkiej sekcji wydaje się mieć znaczenie teologiczne. Dla zrozumienia sposobu ukazywania bezbożnych konieczne jest uwzględnienie wpływu filozofii stoickiej, w której przeżywanie emocji, a konkretnie cierpienia i strachu, było znakiem braku filozoficznej mądrości. W ten sposób autor ukazuje bezbożnego nie tylko jako godnego potępienia w świetle objawienia biblijnego, ale także jako człowieka krytycznie ocenianego przez stoicyzm, ponieważ działającego pod wpływem emocji. To uleganie emocjom powodowało, że bezbożni nie byli w stanie logicznie wybierać i ostatecznie nie osiągnęli celu swojego życia, którym jest według stoików życie zgodne z powołaniem człowieka, czyli życie rozumne. Ów brak mądrości oraz prześladowanie sprawiedliwego są traktowane jako istotne wady także w kontekście objawienia starotestamentalnego, ponieważ sprowadzają na nich ostateczną karę. The article examines the emotions experienced by the wicked at the moment of eschatological judgement in Wis 5:1–3. The accumulation of terms related to the subject of emotions in such a short section seems to have theological significance. To understand how the wicked are portrayed, it is necessary to consider the influence of Stoic philosophy, in which the experience of emotions, specifically suffering and fear, was a sign of a lack of philosophical wisdom. In this way, the author presents the wicked not only as deserving of condemnation in the light of biblical revelation, but also as people who are critically judged by Stoicism because they act under the influence of emotions. This succumbing to emotions meant that the ungodly were unable to make logical choices and ultimately failed to achieve their life goal, which, according to the Stoics, is to live in accordance with man’s calling, i.e. to live a rational life. This lack of wisdom and persecution of the righteous are also considered significant flaws in the context of Old Testament revelation, because they bring ultimate punishment upon them.listelement.badge.dso-type Item , "Kadzidło pachnące, miód, muzyka". Znaczenie obrazowych porównań w pochwale Jozjasza (Syr 49,1)(Wydawnictwo KUL, 2025) Pudełko, Jolanta JudytaSyrach opisuje króla Jozjasza w Pochwale Przodków (Syr 44–49) w zaledwie trzech wersetach (Syr 49,1–3). Pochwała ta kończy się konkluzją (49,4), która łączy Jozjasza z Dawidem i Ezechiaszem, uznawanymi za jedynych pozytywnych władców Judy. Mędrzec lakonicznie podkreśla wysiłki reformatorskie Jozjasza. Zwraca uwagę na usunięcie pogańskich kultów (49,2) i jego głęboką więź serca z Panem, która wzmocniła cały naród (49,3). Jednak pierwszy werset tej pochwały ma zupełnie inny charakter. W 49,1 mędrzec przedstawia trzy obrazy (kadzidło, miód i muzykę), które odnoszą się do pamięci króla. Celem artykułu jest próba zrozumienia znaczenia tych porównań i zasadności ich użycia w odniesieniu do pamięci króla Jozjasza. Wspomnienie króla i jego imienia staje się pomocą dla przyszłych pokoleń, które mają umacniać swoją tożsamość ludu przymierza poprzez troskę o kult, przyjmowanie Bożego słowa i umiłowanie mądrości Prawa. Sirach describes King Josiah in the Praise of the Ancestors (Sir 44–49) in just three verses (Sir 49:1–3). This praise ends with a conclusion (49:4) that connects Josiah with David and Hezekiah, recognised as the only positive rulers of Judah. The sage laconically emphasises Josiah’s reform efforts. He draws attention to the removal of pagan cults (49:2) and his deep bond with the Lord, which strengthened the entire nation (49:3). However, the opening verse of this praise has a completely different character. In 49:1, the sage presents three images (incense, honey and music) that refer to the king’s memory. This article is an attempt to understand the meaning of these comparisons and the validity of their use inrelation to the memory of King Josiah. The memory of the King and his name becomes a help for future generations who are to strengthen their identity as the people of the covenant through concern for worship, acceptance of God’s word and love of the wisdom of the Law.listelement.badge.dso-type Item , Time Intervals in 1 En. 72:8–32(Wydawnictwo KUL, 2025) Drawnel, Henryk1 En. 72:8–32 contains the monthly scheme of the change in the length of the day and night within the schematic year of 364 days. The scheme uses two basic units to measure the time difference in the length of the nychthemeron between solstices: one ‘part’ and the fraction 1/9. Each nychthemeron is divided into 18 ‘parts’, and the regular factor of monthly variation is one ‘part’. Modern scholarship has failed to explain the meaning and function of the fraction 1/9 and the origin of the division of the nychthemeron into 18 ‘parts’. The first part of this study explains the meaning of the fraction 1/9 in the monthly computus and its relationship to one ‘part’. The second explores the division of the nychthemeron into 18 ‘parts’ compared to Table C, which is part of Tablet XIV of the Babylonian astrological compendium Enūma Anu Enlil.listelement.badge.dso-type Item , Summary Statements in the Gospel of Luke(Wydawnictwo KUL, 2025) Herok, PiotrThis article explores the summary statements within the Third Gospel, with the goal of identi fying which passages qualify as this distinct literary genre. The study begins by reviewing a range of scholarly proposals concerning the number of summaries, drawing from the works of notable exegetes such as H. Schurmann, L. Sabourin, J. Nolland, L.T. Johnson, R.C. Tannehill, D.L. Bock, J.B. Green, S. Grasso, G. Rosse, F. Bovon, W. Eckey, H. Klein, J. Fitzmyer, M. Wolter, and F. Mickiewicz. These scholars present varied perspectives on the defining characteristics of a summary, reflecting the diversity of thought in biblical scholarship. Building on their insights, the analysis establishes precise criteria and systematically applies them to all passages proposed by these experts. Through this rigorous process, eighteen texts in Luke’s Gospel are identified as summaries: (1) 1:65–66, (2) 1:80, (3) 2:40, (4) 2:52, (5) 3:18, (6) 4:14–15, (7) 4:31–32, (8) 4:40–41, (9) 4:42–44, (10) 5:15–16, (11) 6:17–19, (12) 8:1–3, (13) 8:40, (14) 9:6, (15) 9:10–11, (16) 13:22, (17) 19:47–48, and (18) 21:37–38. The study not only classifies these passages but also highlights their thematic unity and functional coherence within the narrative, offering a deeper understanding of Luke’s literary and theological artistry.