Repository logo

The Repository collects scientific achievements of employees and doctoral students of the John Paul II Catholic University of Lublin. The purpose of the repository is dissemination of the scientific achievements of the John Paul II Catholic University of Lublin, promoting conducted scientific research and supporting didactic activities. The repository collects, stores and shares digital documents in the form of books, scientific articles, scientific journals, conference materials, didactic materials etc.

Document preparationSubmission instructionLegal aspectPublisher policy
FAQDictionary of termsOpen AccessCC licenseCatalogs and registers
 

Communities in ReKUL

Recent Submissions

Item
Podstawowe funkcje urzeczywistniania się Kościoła w Ruchu Światło-Życie. Studium pastoralnokatechetyczne
(2025-06-20) Józefczyk, Marcin
Celem naukowym niniejszej rozprawy doktorskiej jest ukazanie założonych i realizowanych podstawowych funkcji urzeczywistniania się Kościoła w formacji podstawowej Ruchu Światło-Życie. Tak postawiony problem badawczy można przedstawić za pomocą trójstopniowego pytania: w jaki sposób w katechezie Ruchu Światło-Życie założone są podstawowe funkcje urzeczywistniania się Kościoła, w jakim stopniu są one realizowane oraz jakie są pastoralnokatechetyczne postulaty, by ich realizacja w przyszłości była efektywniejsza? Dla rozwiązania postawionego problemu zastosowano metodę paradygmatu trzech etapów analizy teologii pastoralnej. Nowością dysertacji jest ukazanie nie tylko aspektu historycznego dokonań Blachnickiego, ale spojrzenie na aktualną sytuację Ruchu Światło-Życie w połączeniu z dorobkiem współczesnej europejskiej katechetyki, a dokładnie z badaniami Emilio Albericha. Projekt Blachnickiego opracowany już blisko 50 lat temu zostanie zestawiony ze współczesnym odnowionym pastoralnokatechetycznym programem w ujęciu Albericha, dla którego puntem wyjścia jest soborowe spojrzenie na Kościół, będący widzialnym wymiarem Królestwa Bożego realizowanego po pierwsze «w znaku ewangelizacyjnym» diakonii, przeżywanego w drugim «znaku ewangelizacyjnym» koinonii, głoszonego w trzecim «znaku ewangelizacyjnym» martyrii i celebrowanego w czwartym «znaku ewangelizacyjnym» leiturgii. W pracy ukazano blaski i cienie, mocne i słabe strony aktualnego funkcjonowania Ruchu Światło-Życie w kluczu podstawowych funkcji urzeczywistniania się Kościoła. The scientific aim of this doctoral dissertation is to show the assumed and realized basic functions of the realization of the Church in the basic formation of the Light-Life Movement. The research problem thus posed can be presented using a threefold question: in what way are the basic functions o f the realization of the Church assumed in the catechesis of the Light-Life Movement, to what extent are they realized and what are the pastoral-catechetical postulates for their realization in the future to be more effective? To solve the problem posed, the paradigm method of a three-stage analysis of pastoral theology was applied. The novelty of the dissertation is to show not only the historical aspect of Blachnicki’s achievements, but to look at the current situation of the Light-Life Movement in connection with the achievements of contemporary European catechetics, specifically with the research of Emilio Alberich. Blachnicki’s project elaborated almost 50 years ago will be juxtaposed with the contemporary renewed pastoral-catechetical program as seen by Alberich, whose starting point is the conciliar view of the Church as the visible dimension of the Kingdom of God realized firstly in the «evangelizing sign» of diaconia, lived in the second «evangelizing sign» of koinonia, proclaimed in the third «evangelizing sign» of martyria and celebrated in the fourth «evangelizing sign» of leiturgia. The work shows the glories and shadows, the strengths and weaknesses of the current functioning of the Light-Life Movement in the key of the basic functions of the realization of the Church.
Item
The role of positive orientation and positive affect in training engagement and sport performance
(2025-06-30) Kędra, Michał
The aim of the dissertation was to analyze the relationships between positive orientation, positive affect, training engagement, and sport performance. It was proposed that positive orientation and positive affect are personal resources that enhance training engagement and support achieving better athletic results. The study also tested dynamic relationships between these resources and engagement in sport training. Three independent quantitative empirical studies were conducted among amateur runners. The aim of Study 1 was to analyze the relationships between positive orientation, the behavioral dimension of training engagement, and marathon performance. Study 2 expanded the tested model by including the trait and state dimensions of positive affect, as well as the psychological dimension of training engagement among half-marathon participants. Study 3 tested three alternative models of dynamic relationships between positive orientation, positive affect, and training engagement among amateur runners. The findings of the studies broaden understanding of the role of personal resources and training engagement in running performance and explain the psychological consequences of engagement in sport training. This knowledge may provide a foundation for developing psychological intervention programs that support amateur runners in their athletic development. Celem rozprawy była analiza zależności pomiędzy pozytywną orientacją, pozytywnym afektem zaangażowaniem w trening i wynikami w sporcie. Postulowano, że pozytywna orientacja oraz pozytywny afekt są zasobami osobistymi, które wzmacniają zaangażowanie w trening oraz sprzyjają uzyskiwaniu lepszych wyników sportowych. Testowano także dynamiczne zależności pomiędzy tymi zasobami a zaangażowaniem w trening sportowy. Przeprowadzono trzy niezależne badania empiryczne, o charakterze ilościowym, które zrealizowano na próbach biegaczy amatorów. Celem Badania 1 była analiza związków pozytywnej orientacji z behawioralnym wymiarem zaangażowania w trening oraz wynikami uzyskiwanymi w maratonie. Badanie 2 rozszerzało testowany model o cechę i stan pozytywnego afektu, a także psychologiczny wymiar zaangażowania w trening wśród uczestników pótmaratonu. W Badaniu 3 weryfikowano trzy alternatywne modele dynamicznych zależności pomiędzy pozytywną orientacją, pozytywnym afektem a zaangażowaniem w trening wśród biegaczy amatorów. Rezultaty badań poszerzają wiedzę na temat roli zasobów osobistych i zaangażowania w trening dla uzyskiwanych wyników sportowych oraz wyjaśniają psychologiczne konsekwencje zaangażowania w trening sportowy. Wiedza ta może stanowić podstawę do budowania programów interwencji psychologicznych wspierających biegaczy amatorów w rozwoju sportowym.
Item
Spuścizna pisarska Jana Chądzyńskiego w kontekście polskiej i europejskiej myśli politycznej i społecznej Towarzystwa Jezusowego (do połowy XVII wieku)
(2025-06-26) Nowakowski, Michał Edmund
Dysertacja poświęcona jest analizie spuścizny pisarskiej Jana Chądzyńskiego (ok. 1602-1660), jezuity, autora traktatów politycznych i społecznych, satyr antyprotestanckich oraz utworów panegirycznych. Praca rekonstruuje jego biografię, ustala zakres dorobku piśmienniczego i osadza jego poglądy w kontekście jezuickiej refleksji politycznej i społecznej w Rzeczypospolitej oraz Europie. Głównym celem dysertacji jest zrozumienie idei jezuity z zakresu ustroju Rzeczypospolitej i jego reformy, sprawiedliwości społecznej oraz polemik wyznaniowych. Punktem wyjścia dla rozważań stały się utrwalone w literaturze przedmiotu hipotezy dotyczące reorientacji politycznej jezuitów w następstwie rokoszu Zebrzydowskiego, a także stosunku Chądzyńskiego do uciskanych warstw społecznych i protestantów. Przeprowadzone badania konfrontują twórczość autora z myślą innych staropolskich oraz europejskich pisarzy jezuickich, uwzględniając kluczowe kategorie teorii politycznej i społecznej oraz teologii polemicznej. Na przykładzie analizy idei Chądzyńskiego, praca wskazuje na potrzebę pogłębionych studiów nad rolą Towarzystwa Jezusowego w Rzeczypospolitej oraz szerzej zakrojonych ujęć porównawczych, które pozwoliłyby na osadzenie dorobku polskich i litewskich jezuitów w dyskursie europejskim. This dissertation examines the literary legacy of Jan Chądzyński (c. 1602-1660), a Jesuit and author of political and social treatises, anti­ Protestant satires, and panegyrical works. It reconstructs his biography, delineates the scope of his writings, and situates his views within the broader framework of Jesuit political and social thought in Poland-Lithuania and Europe. The primary objective of the study is to elucidate Chądzyńskie ideas concerning the political structure and reform of the Commonwealth, social justice, and confessional polemics. The inquiry is grounded in prevailing scholarly hypotheses regarding the Jesuits’ alleged political reorientation following the Zebrzydowskie Rokosz, as well as Chądzyńskie stance on marginalized social groups and Protestants. His writings are analyzed in relation to the thought of other early modern Jesuit writers in Poland and across Europe, with attention to key categories of political and social theory and polemical theology. Through the examination of Chądzyńskie ideas, the dissertation emphasizes the need for a more nuanced understanding of the role of the Society of Jesus in Poland-Lithuania. It further advocates for broader comparative studies that would embed the intellectual legacy of Polish and Lithuanian Jesuits within the wider European discourse.
Item
Dialogiczna eklezjologia Waltera Kaspera
(2025-06-18) Kornek, Tomasz
Zasadniczym celem rozprawy była rekonstrukcja oraz interpretacja eklezjologii niemieckiego teologa. Chodzi nie tylko o całościową i uporządkowaną prezentację eklezjologicznej myśli Kaspera, lecz przede wszystkim o rozpoznanie i określenie jej podstaw oraz ukazanie jej specyfiki. Krytyczna analiza materiału źródłowego pozwoliła sformułować hipotezę badawczą: eklezjologia rozwijana przez niemieckiego kardynała ma charakter dialogiczny. Dialogiczność należy do samej istoty Kościoła i stanowi warunek sine qua non jego skutecznej obecności „w świecie” i „dla świata”. Praca składa się z czterech rozdziałów. Układ rozprawy wynika z analizy tekstów niemieckiego kardynała i stanowi formę złożonej odpowiedzi na postawione pytania badawcze. Najbardziej oryginalne pomysły zawarł Kasper w swojej koncepcji Boga jako dialogicznej wspólnoty, w której Osoby nie tylko prowadzą dialog, lecz są dialogiem. Jedno Boskie życie realizuje się w (communio) dialogu trzech Osób. Kardynał w sposób twórczy i nowatorski rozwija eklezjologię opartą na misterium Trójjedynego Boga. O jej oryginalności decyduje także radykalna i konsekwentna interpretacja istoty Kościoła: Communio Trójjedynego Boga jest fundamentem communio-Kościoia. Nie tylko teoretyczne ani tym bardziej eklektyczne, lecz całościowe i konsekwentne powiązanie istoty oraz genezy Kościoła z misterium Trójcy Świętej stanowią podstawową cechę eklezjologii Kaspera, będącą jej największą zaletą i wartością. Powyższe wyniki inspirują i zapraszają do dalszych badań nad teologiczną refleksją kardynała Waltera Kaspera. The fundamental purpose of this dissertation is to reconstruct and interpret the Walter Kasper's ecclesiology. The idea is not only to present his ecclesiological thought in a comprehensive and orderly way, but first of all to identify and define its foundations, and then show its specifics. Research hypothesis: the ecclesiology developed by the cardinal is dialogical in nature. Dialogicity belongs to the very essence of the Church and is the sine qua non of its effective presence 'in the world’ and 'for the world’. The work consists of four chapters. The layout of the dissertation results from the analysis of the Kasper's texts and constitutes a form of complex response to the research questions posed. Kasper's most original ideas are contained in his conception of God as a dialogical community, in which the Persons not only dialogue, but are a dialogue. The One Divine Life is realized in the (communio) dialogue of the three Persons. Cardinal creatively develops an ecclesiology based on the mystery of the Triune God. Its originality is also determined by a radical and consistent interpretation of the essence of the Church: the communio of the Triune God is the foundation of the communio-Church. Not merely theoretical, but holistic and consistent connection of the mystery and genesis of the Church with the mystery' of the Trinity are the basic feature of Kasper's ecclesiology, which is its greatest virtue and value. These factors and the consistent personal-Trinitarian perspective determine its originality and value. The above results inspire and invite further research on the theological reflection of Walter Kasper.
Item
Idea miłosierdzia Bożego w posoborowej perspektywie ekumenicznej
(2025-06-17) Godlewski, Karol Kajetan
Rozprawa doktorska analizuje eklezjalny wymiar miłosierdzia Bożego w kontekście ekumenizmu. Autor odwołuje się do metafory pasterza troszczącego się o owce, odnosząc ją do jedności i podziałów w Kościele. Kluczowym zagadnieniem jest problem „rozproszenia owiec” i rola miłosierdzia jako odpowiedzi na podziały chrześcijan. Kościół katolicki, zgodnie z Soborem Watykań­skim II, uznaje, że podziały nie są winą współczesnych chrześcijan, ale wynikają z grzechu. Ekumenizm jest odpowiedzią na modlitwę Chrystusa o jedność i działaniem Ducha Świętego, prowadzącym do skruchy i pojednania. Jan Paweł II podkreślał, że zjednoczenie wymaga uzdrowienia ran, a Franciszek nazywa ekumenizm „łaską Ducha Świętego”. Miłosierdzie Boże, ukazane najpełniej w Miste­rium Paschalnym, jest fundamentem ekumeni­zmu. Śmierć i zmartwychwstanie Chrystusa bu­rzą mur wrogości, dlatego działania ekume­niczne powinny opierać się na miłosierdziu i skrusze. Kościół postrzega ekumenizm jako „czynienie miłosierdzia” i wezwaniem do pokuty za historyczne podziały. Pojednanie chrześcijan nie może być jedynie organizacyjne, lecz wymaga duchowej przemiany. Ostatecznym celem jest pełne uczestnictwo wszystkich wierzących w tajemnicy zbawienia objawionej w Chrystusie. The doctoral dissertation examines the ecclesial dimension of God's mercy in the context of ecu­menism. The author refers to the metaphor of a shepherd caring for his sheep, relating it to the unity and divisions within the Church. The key issue is the problem of the "scattering of the sheep" and the role of mercy as a response to Christian divisions. The Catholic Church, in line with the Second Vatican Council, acknowledges that divisions are not the fault of contemporary Christians but stem from sin. Ecumenism is a response to Christ’s prayer for unity and the work of the Holy Spirit, leading to repentance and reconcili­ ation. John Paul II emphasized that true unity re­quires healing wounds, while Pope Francis calls ecumenism "a grace of the Holy Spirit." God's mercy, most fully revealed in the Paschal Mystery, is the foundation of ecumenism. Christ’s death and resurrection break down the walls of hostility, so ecumenical efforts should be based on mercy and repentance. The Church sees ecumenism as "an act of mercy" and a call to repentance for historical divisions. The reconciliation of Christians cannot be merely organizational but must involve a deep spiritual transformation. The ultimate goal is the full participation of all believers in the mystery of salvation revealed in Christ.
Item
Od Redakcji. Moralność jako dusza kultury
(Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II, 2025) Merecki, Jarosław
Item
From the editors: Morality is the soul of culture
(Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II, 2025) Merecki, Jarosław
Item
Inna nowoczesność?
(Katolicki Uniwersytet Lubelski Jana Pawła II, 2025) Buttiglione, Rocco
Główny nurt nowoczesności został jednostronnie zdeterminowany przez ideę rozumu, która sprawia, że racjonalność pokrywa się z metodą nowoczesnej nauki, a zwłaszcza nowoczesnej fizyki. Nowoczesna nauka rozważa wszechświat złożony z czystych obiektów i określa relacje między nimi z precyzją, dzięki której kontrola człowieka nad światem materialnym znacznie wzrosła. Świat nie składa się jednak wyłącznie z czystych obiektów. Podmiotów nie da się zrozumieć za pomocą tej samej metody, którą z powodzeniem stosujemy do opisu przedmiotów. Jeśli pomijamy subiektywny wymiar rzeczywistości, redukujemy inne istoty ludzkie do czystych obiektów, które można dowolnie wykorzystywać i które nie mają wewnętrznej godności. W końcu sami stajemy się takimi obiektami i wkraczamy w świat całkowitego wyobcowania opisany przez Martina Heideggera w jego rozważaniach na temat technologii. Istnieje jednak inna nowoczesność: początki tej idei odnajdujemy w myśli Blaise’a Pascala, a jej rozwój prowadzi do nauczania św. Jana Pawła II, Benedykta XVI i papieża Franciszka. Nowoczesność tak rozumiana w pełni akceptuje metodę nauk przyrodniczych, ale rozwija również metodę rozumienia świata podmiotów i świata ludzkiego. Rozum ma dwa skrzydła i nie może się wznosić, używając tylko jednego z nich. The mainstream of modernity has been unilaterally determined by an idea of reason that makes rationality coincide with the method of modern science, particularly that of modern physics. Modern science investigates the universe composed of pure objects and determines the relations among pure objects with a rigor that has enormously increased our control over the material world. The world, however, does not consist only of pure objects. It is made of both objects and subjects. Subjects cannot be understood with the method that is successfully applied to describing objects. If we ignore the subjective dimension of reality, we reduce other human beings to pure objects that can be freely exploited and do not possess inner dignity. we are also led to consider ourselves as pure objects and thus enter the world of total alienation described by Martin Heidegger in his discussion of technology. There is, however, another idea modernity, conceived of by Pascal and leading to the teaching of St. John Paul II, Benedict XVI, and Pope Francis. Understood in such a way, modernity fully accepts the method of natural sciences but develops also a method for the understanding of the world of subjects and of the human world. Reason has two wings, and is unable to rise, using only one of them.